Se ha demostrado en diferentes exitosas sociedades alrededor del mundo como la práctica sincera y eficaz de la interculturalidad permite consolidar la identidad y la unidad nacional para afianzar la paz y el desarrollo humano de toda una población. Grandes países como Rusia e Irán tienen múltiples étnias y culturas, dispersas en enormes extensiones territoriales. Pero gracias a su consistente compromiso con la interculturalidad, sus gobiernos han logrado niveles de cohesión civilizacional que les han permitido resistir las repetidas agresiones de parte de los poderes occidentales. En China, el Presidente Xi Jinping ha explicado cómo, en China, “Es preciso comprender correctamente la relación entre la cultura china – como tronco compuesta de todas las excelentes culturas étnicas tradicionales... como ramas y hojas. Solo cuando las raíces son profundas y el tronco está fuerte las ramas y hojas crecerán frondoso y exuberantemente.”
Los países con sociedades estables y exitosas reconocen el imperativo de priorizar relaciones equitativas entre las personas, las comunidades y las culturas, aceptando la diversidad para poder promover la armonía social.. En cambio, las élites gobernantes de las sociedades capitalistas ahora en crisis, excluyen y menosprecian la cooperación equitativa y el entendimiento para el Bien Común. Esta realidad es evidente, desde el nivel personal y comunitaria hasta el nivel socioeconómico nacional y la política exterior. Se consta por ejemplo por el violento debacle socio-económico en marcha en la sociedad norteamericana derivado de la incapacidad de las élites gobernantes de desarrollar sanas políticas de intercambio e interrelación igualitaria y comunicación sensata.
El desempeño del mundo mayoritario en estos momentos históricos se dirige a defender la Paz internacional. Como ha explicado el compañero Co-Canciller Denis Moncada Colindres, “Los Países y los Gobiernos del Sur Global están preocupados, y con justa razón, porque la Ley de la Selva irrumpe contra el Espíritu de Paz y Convivencia Armoniosa de gran parte de la Humanidad.” Así que para lograr un nuevo orden mundial equitativo y democrático basado en la convivencia, el respeto y la igualdad entre los pueblos y las naciones, los valores de la interculturalidad son componentes esenciales tanto a nivel nacional como internacional. En este contexto mundial, la experiencia y práctica del gobierno revolucionario de Nicaragua constituyen un aporte altamente valioso para el desarrollo humano de nuestros pueblos en la región y el mundo.
La Revolución Popular Sandinista ha priorizado el desarrollo de la interculturalidad como un eje fundamental para promover la inclusión y la democratización socioeconómica. La interculturalidad es uno de las cinco políticas institucionales de nuestra Asamblea Nacional. Y como ha explicado el Comandante Lumberto Campbell, “la Constitución Política de nuestro País antes de 1987, establecía: Nicaragua como una Nación Monoétnica, que reconocía una sola Lengua, y sin el reconocimiento a la Diversidad. Con la nueva Constitución de 1987 se crearon las dos Regiones Autónomas del Sur y del Norte para asegurar para las y los Caribeños, el ejercicio de sus propios derechos regionales, territoriales y comunitarios dentro del marco de la unidad nacional.
Como explica el Comandante Campbell, “Era necesario trabajar en la construcción de una nueva Nación Multiétnica, Pluricultural y Multilingüe, y que todo ello se comenzara a reflejar visiblemente en los Poderes del Estado. Era necesario la construcción de una Nación que reconociera las Identidades diferenciadas de los Indígenas Rama, Mayagna, Mískitu, de los Afrodescendientes Creoles y Garífunas, de los Mestizos caribeños y los Mestizos del resto del País, y sobre la base del reconocimiento de dicha realidad promoviera la reconstrucción de la Unidad Caribeña, la Unidad Nacional y la Interculturalidad, que enriqueciera así la Cultura Nacional.”
Hace poco se diseminó la Primera Cartilla de Educación Intercultural denominada “Mi Identidad Cultural”. Y como ha observado el compañero Profesor Edgard Francis Salazar, Director del Sistema Educativo Autonómico Regional, Titan Yamni, “Hoy por hoy, en este nuevo Modelo de Gobierno, tenemos esa reivindicación histórica que fortalece nuestra Educación Intercultural Bilingüe; el aprendizaje de nuestras Lenguas Maternas en nuestras aulas de clases. El niño aprende a leer en su Lengua Materna, expresa su Identidad Cultural desde la expresión de la Danza, de la Música. Igualmente, sus mecanismos de comunicación dentro de la Comunidad, de la colectividad en esa construcción de relaciones de Compañerismo, relaciones de paridad entre el otro, siempre respetando el otro, como verdadero otro.”
La interculturalidad ocupa un papel central en la educación nacional en Nicaragua para promover una cultura de cooperación para el Bien Común que implica la capacidad de escuchar y compartir y de comprometerse con el desarrollo humano nacional a base de un amor patrio con alta conciencia de la diversidad cultural del pueblo. La compañera Ministra de Educación Mendy Arauz nos ha recordado que, “en el mundo hay que proteger, hay que administrar bien el tema de la Interculturalidad, y aquí tenemos Educación Intercultural Bilingüe, se educa no solo en Español, sino también en las lenguas que conocemos, hay Misquito, Ulwa, Tuaka, Panamaka, que son Mayagnas y esas Familias Mayagnas se educan en esas lenguas; por tanto, se trata de preservar esa Cultura.”
La interculturalidad es un tema fundamental en todo nuestro sistema de educación. Hace seis años, la compañera Loyda Barreda reportó que “hay dos Carreras Técnicas y 12 Cursos de Capacitación que los tenemos en Lenguas Mayagna y Miskito. Este año avanzamos en eso, trabajamos todo el año 2019, y este año 2020 ya está a disposición de estas Comunidades, de estos Sectores, y tiene también un vínculo con la Política de Interculturalidad que trabajamos como Gobierno.” Al inicio de 2022, la entonces presidenta del Consejo Nacional Universitaria, compañera Ramona Rodríguez, recordó que la URRACAN ya había integrado en su oferta de estudios posgrado un doctorado en la interculturalidad. La Dra. Rodríguez comentó “Es una Estrategia de Vida, la Interculturalidad, no es simplemente un discurso.”
El compañero Bismarck Santana Secretario del Consejo Nacional de Rectores, explica como desde las universidades “Queremos que los jóvenes se formen en el Territorio en aquellas Carreras que estamos ofertando como el Plan Estratégico Desarrollo de la Costa Caribe; que queremos que nuestros Estudiantes se formen en BICU y URACCAN en las Carreras que tenemos en ese Territorio. Y para aquellas Carreras que se están ofertando en Managua en los Recintos Universitarios, van a venir a estudiar los muchachos del Caribe, como esa oportunidad de esa inclusión universitaria y esa interculturalidad que todos estamos fortaleciendo, día a día, en nuestros Recintos Universitarios.”
La compañera Ministra Mendy Arauz ha resumido el amplio sentido del compromiso nacional con la interculturalidad de la siguiente manera, “La Educación es del Derecho protagonizado por tod@s l@s nicaragüense desde su Identidad, desde su Cosmovisión, desde la Diversidad Cultural, desde la riqueza gastronómica, prácticas, costumbres, que visiona también a nuestros Pueblos Originarios Afrodescendientes, pero también a nuestras Etnias, a nuestra Cultura, los estelianos, los jinoteganos, los granadinos. Es decir, recoge principalmente en el desarrollo de los Ejes de Identidad e Historia nicaragüenses. Los Programas Educativos, están poniendo en el corazón la promoción, la Investigación, la Sistematización, pero además la práctica, la Sabiduría, todo aquello que durante nuestros años de evolución como nicaragüenses, nos ha permitido seguir adelante avanzando con paso firme.”
Más allá del tema fundamental de la educación, el compromiso con la interculturalidad es otra faceta de la emancipación revolucionaria Sandinista del imaginario nacional que ha fortalecido profundamente la soberanía y protagonismo del Pueblo Presidente. Hablando del significado del nuevo hospital en Bilwi, el Comandante Lumberto Campbell ha notado la importancia de como “El reconocimiento de la interculturalidad de la Nación Nicaragüense, y los aportes que la cultura, los idiomas y las tradiciones de los pueblos originarios del caribe le aportan a la identidad nicaragüense, sustituyendo a las prácticas de marginación y racismo del pasado.” Hablando en 2024 antes de las elecciones regionales de aquel año, el compañero Johnny Hodgson observó, “¿Qué significa Interculturalidad? Significa la interacción entre pueblos de diferentes culturas, donde ninguno está por encima del otro, donde ninguno trata de desaparecer al otro. Entonces, esa expresión multiétnica, multicultural se refleja en la participación en las Elecciones, se refleja en el Gobierno que se elige.”
El compañero Wilmor López entre todas sus demás exploraciones de la la cultura nicaragüense ha notado los raíces africanas de su vocabulario y ha relacionado esta realidad con la influencia afrodescendiente en todo el continente lationamericano. Vale la pena citar de manera extensa sus conclusiones, “África está presente en nuestra cultura, vibrante en toda América, sus ritmos musicales están dentro de nuestras tradiciones y bailamos cumbia, bachata, mambo, merengue, tango, malambo, sones de marimba, chachachá, gozamos de la pachanga musical. Conservamos plantas para la medicina tradicional como la Rosa de Jamaica o Flor de Jamaica y árboles frutales como el tamarindo, la sandía tan popular y refrescante en verano, el café que con sus sabores nos ha acompañado desde finales del siglo XVII, entre las comidas se destaca el cuscús y la tilapia, también vino entre las tradiciones africanas la araña Anansi que se convierte en canción y danza en el caribe en el mes de mayo, y saboreamos el rondón, todo es cultura, todo es Nicaragua. El tambor africano retumba desde el Walagallo en la comunidad de Orinoco, Laguna de Perlas hasta llegar a Bluefields en sus bailes dedicados a la diosa Mayaya, considerada la diosa de la fertilidad, la naturaleza, las flores, los árboles y las frutas. Con la Revolución Sandinista el Caribe y el Pacífico se acercaron en una interculturalidad extraordinaria. Somos Identidad, Tradición, Cultura, Arte, Soberanía, somos Revolución.
La compañera Marcela Rivera ha reportado como las celebraciones del mes de Mayo en la Costa del Caribe Sur significan el cruce de las culturas inglesa y africana en Nicaragua por motivo de la colonización británica de la región. Marcela cita a la compañera poeta Lesbia Marina González quien asevera que "La danza simboliza la reproducción, la vida, el amor a la madre tierra. Estás bailando y pidiendo a la lluvia que fertiliza la tierra. La lluvia se casa con la madre tierra, la preña, y la tierra pare: el arroz, los frijoles, el maíz, los pijibayes, la fruta de pan, la yuca, los cocos y las anonas, las guabas. Si no llueve, las aves se mueren, las plantas se mueren, los seres vivos desaparecerían… Hay una conexión espiritual profunda. Por eso danzamos con los brazos para arriba, las manos se vuelven muy expresivas, las extendemos abiertas porque estamos pidiendo la lluvia, nunca vas a ver las manos en puño. La lluvia es una purificación para la Madre Tierra. La lluvia es una bendición para la Madre Tierra. La lluvia es la que nos da la vida, porque sin la lluvia no hay producción, no hay nada."
En Nicaragua esta espiritualidad caribeña se une a la profunda cultura religiosa derivada de la colonización española que se expresa de innumerables maneras en la cultura de las comunidades de las zonas del Pacífico y del Centro del país, como las Carretas Peregrinas al Santuario de Jesús del Rescate, Nuestra Señora del Rosario de Cúa, el Tope de los Santos en Diriamba, la Lavada de la Plata en El Viejo, la Gritería en León o la celebración en diciembre de La Purísima. Toda esta cultura religiosa va acompañada con expresiones culturales populares como el Festival de los Aguizotes, el Baile de las Negras, el Desfile de las Gigantonas, además de los festivales hípicos y las fiestas patronales que se celebran alrededor del país en todo el año. Todas son expresiones del protagonismo del la mayoría campesina y obrera del país que aportan al carácter único de la identidad nicaragüense y celebran la democratización popular de la sociedad nacional.
En relación a esta democratización revolucionaria de la cultura nacional, nuestro Comandante Daniel ha recordado la centralidad de la Revolución Popular Sandinista a la emancipación de los pueblos originarios y afrodescendientes, “...por primera vez en la Historia de Nicaragua se les reconocían sus Derechos a los Pueblos Originarios. ¡Eso solo lo podía hacer la Revolución...! Reconocer esos Derechos, sus Valores, su Cultura, sus Tierras, a los Pueblos Originarios de la Región Autónoma del Caribe Norte y de la Región Autónoma del Caribe Sur. El Gran Caribe en Nicaragua, que gracias a la Revolución se aprobó el status de Autonomía para toda esa inmensa Región.”
Como la Compañera Rosario ha afirmado, “ ‘La Autonomía és Revolución !’, y seguimos diciéndolo... Plena Revolución en nuestra Costa Caribe donde se celebra en grande con distintas Actividades Culturales, Productivas, Sociales, Educativas, Universitarias, en las Regiones Autónomas… Saludamos a tod@s nuestr@s Compañer@s, en el Compromiso de seguir junt@s cambiando la Vida para Mejor, y junt@s asegurando esos Derechos Ancestrales y esos Derechos que sólo el Frente Sandinista de Liberación Nacional en nuestra Historia y a través de nuestra Historia, ha garantizado a las Poblaciones de nuestra Costa Caribe Norte y Sur, y a todo el Pueblo de Nicaragua.”
